На конец астрономической весны приходится один из самых ярких религиозных праздников, которые отмечают в Польше — Торжество Тела и Крови Христовых, или просто Тело Христово. В этот день по всей стране проходят красочные шествия, в подготовке которых участвуют не только священнослужители, но и простые жители.
Это один из тех католических праздников, которым нет аналога в православной церкви. В Западной Европе он отмечается с XIII-XIV века, а в Польшу пришел в XV столетии. Праздник Тела Христова посвящен евхаристии, то есть превращению хлеба и вина в тело и кровь Иисуса, и относится к числу праздников с переменной датой: он приходится на первый четверг после дня Сошествия Святого Духа (период между 21 мая и 23 июня).
Важный элемент праздника — торжественные процессии. Согласно традиции, они направляются «на четыре стороны света»: к четырем алтарям, установленным за территорией костела.
Такое исповедание веры многочисленными толпами верующих служило укреплению религии, а со временем приобрело еще и форму красочного зрелища с демонстрацией праздничных нарядов. Процессию ведет священник, несущий дароносицу. Его сопровождают служители костела с хоругвями и образами святых покровителей в декоративных рамах, выполненными на пожертвования прихожан.
Когда-то в процессиях принимали участие члены купеческих, профессиональных, студенческих, ученических объединений, профессора академий и даже короли. Сейчас процессию из Собора св. Яна в Варшаве возглавляет примас Польши.
Священнослужителей сопровождают девочки в белых платьях, рассыпающие лепестки ароматных цветов. У каждого алтаря священник читает Евангелие одного из четырех евангелистов и дарует благословение. Алтари расположены в пространстве городов и селений, на главных улицах и площадях. Их обустраивают местные жители: иногда отдельные семьи, иногда представители определенной профессии. Например, один из алтарей традиционно украшают пожарные; его элементом чаще всего становится изображение пожарной машины.
При оформлении обязательно используются живые молодые березы. По окончании торжества верующие обламывают освященные ветви, которые затем помещают над религиозными образами либо над воротами хлева — считается, что они защищают людей и животных от града и бури. Кроме того, дома́ на маршруте процессии украшают цветами, изображениями святых, а также белыми и синими тканями и лентами — эти цвета символизируют культ Девы Марии.
Такое торжество — самый подходящий случай надеть праздничные народные костюмы; конечно, в обычные дни в Польше их не носят, зато в праздник Тела Христова процессии во многих регионах переливаются всеми цветами радуги.
Сегодня это красочное зрелище привлекает толпы туристов, особенно в тех местах, где праздник отличается особенным колоритом.
В двух регионах процессия на праздник Тела Христова настолько своеобразна, что была включена в Национальный перечень нематериального культурного наследия.
Одна из них проходит в Ловиче, столице этнографического региона, где особенно бережно поддерживают народные традиции. Эта процессия необыкновенно яркая благодаря красоте здешних народных костюмов: полосатых платьев и фартуков, украшенных вышивкой в виде цветов — их надевают все поколения ловичанок. Региональные элементы можно обнаружить также и в облачениях священников, и религиозных эмблемах.
Процессия в Ловиче. Фото: Амудена Рутковская Другая известная региональная традиция — это цветочное торжество в городке Спыцимеж, расположенном в Лодзинском воеводстве. Там уже более 200 лет по всему маршруту процессии в день Тела Христова жители выкладывают из цветов разноцветный ковер с религиозными мотивами. Кропотливый труд, требующий участия многих людей, позволяет создать уникальное произведение искусства, которое существует всего несколько часов — до времени прохождения процессии.
Красотой народных костюмов можно полюбоваться и в процессиях, проходящих в других деревнях ловичского региона, а также в окрестностях Равы-Мазовецкой и Опочно, в Подгале, Курпе и Силезии.
В течение всей недели, следующей за праздником Тела Христова, совершаются богослужения и проводятся процессии вокруг костелов. Венчает празднование освящение венков из трав в октаву, то есть в следующий четверг — один из красивейших обычаев в польской народной культуре. Травы в это время года цветут и чудесно пахнут; их аромат когда-то считался символом добродетели.
В наши дни эта традиция наиболее ярко культивируется в восточных регионах Польши. В прошлом венки подготавливали к празднику Тела Христова и оставляли в костеле на следующую неделю: считалось, что так они приобретают «благодетельную силу».
Плетение венков к празднику Тела Христова. Автор: Михал Эльвиро Андриолли Небольшие веночки плетутся из пахучих трав: в народной медицине они считались лекарственными, а народные верования приписывают им магические свойства. Как записал в конце XIX века польский исследователь народных обычаев Зигмунт Глогер, «венков должно быть девять»; в любом случае, количество их должно быть нечетным, поскольку именно такие числа считались магическими.
По одной из теорий приготовление венков связано с дохристианскими верованиями.
В пору цветения злаков страшной угрозой для урожая являются грозы и град, и, чтобы предотвратить бедствия, древних богов старались ублажить воскурением благовонных трав и плетением венков.
Быть может, в память об этом в венки обязательно вплетается трава, называемая «громовиком» (Scleranthus annuus L.).
Венок к октаве праздника Тела Христова. Фото: Алиция Миронюк-Никольская
Другие повсеместно используемые растения — мята, очиток, липа, ромашка, василек, тимьян, клевер, копытень, горец, рута. В Подляшье считается, что каждый венок должен быть сплетен из травы одного вида. Его украшали лепестками цветов: розы или пиона.
Освященные венки находили применение в магических действиях, связанных с земледелием: их крошили в зерно перед посевом и в картофель перед посадкой, клали во вспаханную землю, чтобы хорошо родила, а также раскладывали в амбаре перед тем, как заложить туда сжатое зерно, для защиты урожая от вредителей. Сила венков должна была помочь и в животноводстве; их вешали в хлеву, окуривали коров, переставших давать молоко. Применялись они и в народной медицине: больные места окуривали очитком, от простуды заваривали липу. Традиционно венки вкладывали в гроб.
В православной традиции венки в Подляшье святят в Зеленец, который приходится на первое воскресенье после Зеленых святок.
С октавой Тела Христова (восьмым днем после праздника) связаны и другие красочные традиции. В Кракове проводятся живописные выборы куркового короля в стрелецком братствеОбъединение стрельцов «Курковое братство» существует в Кракове с XIV века. Изначально это была цеховая военизированная структура, сейчас — общественная организация со своим церемониалом и историческими костюмами. Курковым королем становится самый меткий стрелок. — прим.авт., происходящие с истинно галицийским церемониалом, а также народная забава, включенная в Национальный перечень нематериального культурного наследия: звежинецкий коник, или лайконик. Это торжественное шествие с участием бородатого, наряженного на восточный манер всадника «на коне» (на самом деле, «конь» представляет собой часть костюма), которое направляется с улицы Звежинецкой на главную Рыночную площадь. Эта забава зародилась в первой половине XVIII века — легенда гласит, что обычай зародился в память о нападении татар на Краков и героической обор оны города.
Перевод Владимира Окуня
